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WAN © 2007

EUROPE

 22. Հոկտեմբերի, 2007                                                                                                                    Europe               

LETTRE OUVERTE AUX PARLEMENTAIRES EUROPEENS

Mesdames, Messieurs les Parlementaires,

 C’est avec grand intérêt que je me suis penché sur la Résolution du Parlement Européen sur la Question Arménienne votée le 18 juin 1987 et se sera de façon objective conformément aux Droits de l’Homme et à la Déclaration relative aux Droits des Peuples Autochtones votée par l’Assemblée Générale de l’ONU, que je vous transmets mon analyse.

(format pdf)

Le 15 octobre, 2007                                                                                                                                    Europe   

LA GRANDE MESSE DES NEGATIONNISTES AURA BIEN LIEU

Ne toucher pas à nos Droits à l'existence

Rappels historiques:

- 24 juillet 1908 : la Révolution jeune turque oblige le sultan à rétablir la Constitution de 1876 et le parlement, dont le premier président sera, de 1908 à 1912, Ahmed Riza, brièvement premier ministre après la Première Guerre mondiale

- 8 novembre 1908 : fin des opérations électorales

- 17 décembre 1908 : première session du nouveau Parlement ottoman .

- 17 décembre 2004: Décision du Conseil européen à Bruxelles, sur la poursuite du processus  de négociations d'adhésion de la « Turquie » à l'Union européenne débutant officiellement le 5 octobre 2005.

- 17 décembre 2004 : Déclaration officielle du Conseil National Arménien à Chouchi (Artsakh)

A moins d’un siècle de la première session du nouveau Parlement ottoman, et du déclenchement du plan d’extermination du génocide turc sur les populations arméniennes de Cilicie en avril 1909, nous voici donc face à la célébration d’une résolution sur la Question Nationale Arménienne  par des officines niant ouvertement les droits nationaux des Arméniens d’Arménie Occidentale.

Après avoir été considérée comme une "minorité" religieuse et nationale dans l’Empire Ottoman, en ayant eu malgré tout, la sollicitude du traité de San Stefano, puis dans une moindre mesure du traité de Berlin en 1878, après avoir été adoptée par les instances internationales, l’existence de projets de réformes en Arménie Occidentale jusqu’en 1914, nos droits nationaux ont cessé d’exister pour le nouveau Parlement ottoman depuis sa première session le 17 décembre 1908, nous transformant provisoirement du statut d’Arménien à Arménien ottoman puis à Arménien turc, et pour finir à Turco Arménien, enfin n’importe quoi.

La notion même de provinces arméniennes (Arménie ocidentale) jusqu’alors reconnues, n’a pu lieu d’être par les protagonistes de l’Assemblée ottomane, processus de falsification jusqu’aux désignations géographiques, végétales, minérales et animales, on en passe et des meilleurs….

La suite vous la connaissez, anéantissement de la nation arménienne sur ses terres en Arménie Occidentale ….. jusqu’à l’émergence d’une république dite « Turque » en 1923, dont nous serions un micro-organisme, enfin pour ceux qui le souhaitent, les autres se transformant en une « diaspora », entité difforme et diffuse, élastique et sans contrainte ni spirituelle ni matérielle.

Sans aucune référence à la dernière déclaration sur les droits des Peuples autochtones votée par l’ONU le 17 septembre 2007, sans aucune référence au contenu de la résolution du Congrès américain, approuvé le 10 octobre 2007, ces officines vont une nouvelle fois célébrer une Résolution  qui nie tout simplement les droits à l’existence des Arméniens d’Arménie Occidentale.

Le Conseil National Arménien dénonce clairement la manipulation qui consiste à mettre en balance, d’un côté la reconnaissance du crime de génocide à l’encontre du peuple arménien d’Arménie occidentale  et de l’autre la négation totale des droits nationaux des Arméniens rescapés du génocide, droits à l’autodétermination, droits à l’existence en tant que tel.

Alors que le Congrès américain, après la Douma russe et plusieurs autres États considèrent à juste titre les Arméniens comme un peuple premier en Arménie occidentale, le contenu de la Résolution du Parlement Européen prétend que les Arméniens seraient établis dans l’Empire ottoman et selon l’article 2 qu’une reconnaissance ne peut donner lieu à aucune revendication.

"2- est d'avis que les évènements tragiques qui se sont déroulés en 1915 -1917 contre les Arméniens établis sur le territoire de l'Empire ottoman constituent un génocide au sens de la convention pour la prévention et la répression de crime de génocide, adoptée par l'Assemblée générale de  l'ONU, le 9 décembre 1948 ; reconnaît cependant que la Turquie actuelle ne saurait être tenue pour responsable du drame vécu par les Arméniens de l'Empire ottoman et souligne avec force que la reconnaissance de ces évènements historiques en tant que génocide ne peut donner lieu à aucune revendication d'ordre politique, juridique ou matérielle à l'adresse de la Turquie  d'aujourd'hui ;

La célébration de cette résolution est donc contraire à la morale. A cette morale qui, comme une énergie appliquée à un moteur,  permet à la justice d’aller au bout de l’application des droits d’un peuple victime d’une machination à l’échelle internationale.

 Et voilà qu’au moment, où des avancées non négligeables sont en cours de réalisation, c’est le « black out » complet qui est proposée, on coupe tout et on se retrouve non pas vingt ans en arrière mais bien un siècle, avec 2 millions d'Arméniens exterminés en moins.

Ceci n’est donc absolument pas acceptable, ce qui s’est produit à Adana en avril et mai 1909 ne se reproduira plus, ni l’acte, ni la négation de nos droits civils et politiques.

 Aussi grande ou influente que soit une organisation « lobbyiste », il est important de rappeler que le premier de ses devoirs est de respecter les droits fondamentaux du peuple arménien, au même titre que le respect des droits fondamentaux de tous les peuples.

 Le Conseil National Arménien

Le 29  septembre , 2007                                                                                                                                       Europe

 Qu’en est-il de la situation des victimes arméniennes du Génocide, qu’ont-elles enduré durant 29 ans, de 1894 à 1923, en Arménie Occidentale occupée ? 

 

MISSION DE LUTTE CONTRE LA FALSIFICATION

DU GÉNOCIDE DES ARMENIENS D’ARMENIE OCCIDENTALE

                                        ET DE LEURS DROITS NATIONAUX

Qui a bien pu vous raconter que vous êtes une minorité turque ? Qui sont ces gens qui vous traitent de minorité établie dans l'Empire Ottoman,  après ce que vous avez subit ? On continu à vous mentir, à l’exemple de la résolution du Parlement Européen sur la Question Nationale Arménienne votée en juin 1987, certaines officines actives au sein de différentes communautés, continuent à alimenter un mensonge d’État, à coup de reconnaissance vidée de toutes substances, vidée de vos droits légitimes et humains.

 Les moyens employés pour organiser l’extermination de vos parents, ne vous prouvent-il pas que vous êtes autre chose?   Vous êtes un Peuple de la Terre.

Nota : Aux membres et compatriotes de l'Assemblée des Arméniens d'Arménie Occidentale, respectueux des textes  et lois issus du Conseil National Arménien et de l'Assemblée Nationale d'Arménie Occidentale, le site Western Armenia News a sollicité la Commission d'Éthique  pour avoir l'autorisation de placer sur cette page des photos sur le Génocide subit par notre peuple. Cette autorisation a été donnée par la Commission d'Éthique, compte tenu de la campagne de falsification orchestrée et organisée par des officines négationnistes au niveau du Parlement Européen, envisageant de célébrer le 20ème anniversaire de la Résolution du Parlement Européen (1987) annihilant les droits nationaux des Arméniens d'Arménie Occidentale, droits pourtant officiellement reconnus par l'Organisation des Nations Unies, le 13 septembre 2007. Nous vous prions humblement de nous excuser pour toutes atteintes à votre sensibilité.

 

PERSECUTIONS ET MASSACRES DE 1894 A 1896

 

Charnier, 1895 Nr. 6

Erzéroum, 30 octobre 1895 Nr. 5

 

LES MASSACRES D'ADANA EN 1909

 

 

 

LE TRAVAIL FORCE

C'est entre l'assemblée annuelle du parti Comité Union et Progrès de 1911 et le printemps 1915 que l'élite politique prit la décision d'exterminer les deux ethnies chrétiennes les plus importantes de l'Empire ottoman : les Grecs et les Arméniens. Les hommes chrétiens, y compris des adolescents et des vieillards non concernés par le service militaire, furent affectés par centaines de milliers au travail forcé : construction de routes et portages. S'ils parvenaient à survivre à la sous-alimentation et aux mauvaises conditions, ils étaient exécutés à la fin des travaux.

Des travailleurs forcés Arméniens en train de construire une route. Nr. 22

Des Arméniennes affectées aux travaux de voiries. Nr. 26

 

 

L'AUTODÉFENSE DE VAN : UNE RÉACTION

A cause de l'augmentation des attaques contre la population rurale arménienne dans la province de Van (sud-est de l'Arménie) au printemps 1915, de nombreux Arméniens se réfugièrent par crainte des pogroms dans la ville de Van, car les Arméniens y formaient la majorité relative de la population. Ils défendirent leur quartier contre le siège de l'armée turque jusqu'à l'arrivée des troupes russes en mai 1915. L'autodéfense de Van - une révolte selon l'opinion officielle turque - servit de prétexte à l'extermination générale des Arméniens.

La défense du quartier arménien Aygestan de Van. Nr. 27

Réfugiés arméniens provenant des environs de Van. Nr. 28

 

LE PLAN D'EXTERMINATION SOCIALE

Le génocide se poursuivit par l'extermination de la classe dirigeante de la population arménienne. A Zeytoun, dans le nord de la Cilicie, à Constantinople (fin avril 1915), puis dans toutes les villes importantes, les intellectuels et les notables furent arrêtés, torturés, et finalement exécutés ou assassinés sans procès.

Une heure avant d’être massacrés Nr. 31

Les notables arméniens de Zeytoun. Nr. 30

 

LES MARCHES DE LA MORT

C'est sous la dénomination réductrice de "transferts" que le reste de la population fut déporté à partir de mai 1915, en Cilicie dès le mois de mars. Les victimes furent conduites sans ménagement sur de longues distances, à travers des régions sans chemin, et moururent par centaines de milliers de faim, de soif, d'épuisement et de maladies. Les attaques, pillages et massacres menés par les populations musulmanes locales ou par les escortes, contribuèrent à la persécution, à l'humiliation et à l'extermination des déportés.

carte du génocide arménien

 

Déportés arméniens avec enfants et bagages Nr. 35

Déportés arméniens avec enfants Nr. 36

 

LA FAMINE

La faim fut l’une des plus fréquentes causes de mort pour les déportés. Les zones de déportation au nord de la Mésopotamie faisaient partie des régions de l’Empire Ottoman qui connurent durant la Première Guerre Mondiale une famine artificiellement déclenchée, à laquelle contribuèrent aussi bien le blocage maritime anglais que des mesures prises par les autorités ottomanes, comme par exemple la réquisition des animaux de trait, qui rendit impossible les travaux des champs. La chasse du gibier et des oiseaux, même des corbeaux, était officiellement interdite. Les magasins à blé appartenant au gouvernement ne furent pas ouverts pour la population affamée. Au Liban seulement, jusqu’à 180000 personnes moururent de faim.

La famine concerna toutes les parties de la population au Moyen-Orient, Chrétiens comme Musulmans. Mais elle toucha tout particulièrement les déportés arméniens épuisés, par leur exil, sans ressources et sans abri dans cette région difficile.

Un Turc sadique torture des enfants affaiblis Nr. 42

Une doctoresse américaine examine un garçon arménien Nr. 43

 

LES CAMPS DE CONCENTRATION DANS LE DESERT

Malgré les conditions horribles des déportations et les massacres, environ 870 000 déportés atteignirent les déserts de Mésopotamie, au nord de la Syrie et en Irak. Plusieurs camps de concentration furent érigés le long du chemin de fer de Bagdad, qui venait d'être construit à l'aide de travailleurs forcés arméniens, au bord de l'Euphrate. Les conditions de vie étaient catastrophiques. En l'espace de six à sept mois, des dizaines de milliers de déportés moururent de faim ou d'épidémie : 60000 dans le camp de concentration de Islahiye (automne 1915-début 1916), environ 40000 dans le camp de Mamura (été-automne 1915), environ 60000 dans les camps de Radscho, Katma et Asas (automne 1915-printemps 1916), entre 50000 et 60000 dans les camps de Bab et Achterim (octobre 1915-printemps 1916), environ 60000 à Mestene (novemvre 1915-avril 1916), environ 30000 à Dipsi (novembre 1915-avril 1916), 10 000 à Karlik (Karluk) (jusqu'à mars 1916), et 5000 à Sabcha (Sebka) (novembre 1915-juin 1916)

L'extermination par la famine et les épidémies parut trop lente aux organisateurs du génocide, et la deuxième phase d'extermination débuta au printemps 1916. La plupart des camps furent " nettoyés " par des escadrons de la mort sous les ordres de l'Organisation spéciale. Un grand nombre de ces " bourreaux " étaient des Caucasiens du nord (Tchétchènes et Tcherkesses) et des membres de tribus arabes locales. Ils massacrèrent les déportés un camp après l'autre, ou brûlèrent des dizaines de milliers de personnes dans des souterrains riches en pétrole, comme celui de Scheddadiye. Ou bien ils conduisirent les Arméniens dans le désert et les abandonnèrent à leur mort " naturelle " : famine et épidémies. Les camps les plus connus étaient ceux de Deir-es Zor (arabe Dair Az Zor), Marat (192000 victimes de novembre 1915 à juin 1916 ; 150000 furent massacrés entre Souwar et Scheddadiye, les autres moururent de faim ou de maladie) et Ras-ul-Ain (environ 14000 victimes, 30000 moururent en outre dans les environs du camp). Au total moururent 630000 des 870000 déportés qui avaient atteint la Mésopotamie, dont 200000 lors des massacres dans la région de Ras-ul-Ain et Deir-es-Zor.

Le sous-officier du service de santé allemand Armin T. Wegner, en dépit des risques élevés de contagion, se rendit dans quelques camps de concentration (Maden, Tibini, Abu Herera, Rakka) en compagnie de Beatrice Rohner, infirmière travaillant à Alep dans l'orphelinat de la Mission Allemande pour l'Orient. Malgré l'interdiction et la menace d'une peine de mort, Armin T. Wegner photographia des survivants et quelques morts.

Camp dans le désert. Nr. 48

Souffrances quotidiennes des déportés Nr. 49

 

UNE NATION D'ORPHELINS ET DE REFUGIES

 

Orphelins sans abri et marqués par la faim Nr. 65

Orphelins déportés affamés.Nr. 66

 

LES MASSACRES DE 1915 A 1923

 

Arméniens victimes de massacres dans la province d’Ankara.Nr. 78

Bitlis: enfants victimes d’un massacre.Nr. 83

 

L'ISLAMISATION FORCEE

Dès le début des déportations et principalement dans les régions côtières de la Mer Noire, les Arméniens durent choisir entre la conversion à l'islam et la déportation. La conversion forcée fut de toute façon le sort des femmes et des enfants enlevés par la population musulmane, ainsi que des orphelins arméniens rassemblés dans des orphelinats d'État. L'islamisation signifiait depuis l'époque du Sultan Abdulhamid II turquisation et élimination de toutes les valeurs avec lesquelles étaient élevés les Arméniens chrétiens. En 1916, Ahmet Cemal, ministre turc de la marine et commandant de la 4ème Armée ottomane, envoya en Syrie l'inspectrice de la fondation pour les écoles de filles, Halide Edib (1883/4/5-1964), pour mettre en place dans les zones de déportation des orphelinats et des écoles. C'est en tant que précurseur du nationalisme turc et croyante musulmane, que Halide Edib, écrivain, militante pour les droits de la femme et pédagogue, s'engagea personnellement pour l'assimilation religieuse et culturelle des jeunes filles arméniennes dans les institutions d'État ; les jeunes filles étaient ensuite intégrées dans des familles musulmanes par des mariages forcés.

De nombreux enfants furent aussi enlevés par des Musulmans et convertis de force. La plupart durent servir leurs " propriétaires " comme des esclaves. Beaucoup furent abusés sexuellement. Le Dr. Johannes Lepsius, qui a rassemblé de nombreux documents sur le génocide, estima en 1915 que jusqu'à 300000 Arméniens avaient été convertis de force à l'islam.

Orphelins convertis de force à l’islam Nr. 86

 

L'EXIL

 

La fuite devant les troupes nationalistes turques (kémalistes) Nr. 87

 

L'INJUSTICE ABSOLUE

 

D’après l’exposé de M. Aharonian d’un mémoire, le 15 novembre 1922 à la Conférence de Lausanne exposant les revendications arméniennes, une estimation de 700.000 Arméniens se trouveraient hors de leur sol natal.

 D’après les statistiques du gouvernement d’Angora, il resterait encore, en novembre 1922, à Constantinople, 148.938 Arméniens et dans les provinces d’Arménie occidentale 131.175, sans compter les Arméniens dans les camps de concentration, les 73.350 femmes et enfants séquestrés dans les harems turcs.

 Pendant la guerre, et depuis l’Armistice, la nation arménienne a été spoliée de ses biens évalués à plus de 10 milliards de Francs, à l'époque, ses églises, ses écoles et ses institutions de bienfaisances ont été saisies et détruites.

 Le 30 décembre 1922, la délégation américaine fit au Président de la sous-commission des minorités M. Montagna, une déclaration en faveur d’un Foyer National Arménien sous couvert de la SDN afin de donner un refuge  aux Arméniens dit-il, de l’ordre de 18.000 milles carrés à proximité de la Syrie, à coté de Sis, pouvant regrouper 2 à 300.000 Arméniens. L’idée fut abandonnée, le 6 janvier 1923, non acceptée par les représentants, italien, français, et anglais, préconisant une résolution globale de la question arménienne en intégrant les Arméniens comme minorité nationale dans le futur Etat Turc.

 Art. 88 du Traité de Sèvres :

« La Turquie déclare reconnaître, comme l’ont déjà fait les puissances alliées, l’Arménie comme Etat libre et indépendant ». Mais cette reconnaissance a été limitée à la seule Arménie orientale (russe). Le sort de l’Arménie occidentale a tété réservé à l’arbitrage du Président des États-unis, prié par l’Art.89 de déterminer les frontières entre la Turquie et l’Arménie. Distinguant la situation politique et civile des Arméniens d’Arménie occidentale et des Arméniens d’Anatolie.

A la Conférence de Londres de mars 1921, une partie des  Alliés renoncèrent  à l’indépendance de l’Arménie occidentale proclamé par le Traité de Sèvres et ont fait abstraction complète des frontières rendues par le Président Wilson.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LE NÉGATIONNISME DU GÉNOCIDE ET DES DROITS A L'EXISTENCE DES ARMÉNIENS D'ARMÉNIE OCCIDENTALE

 

 

Le 04 septembre, 2007                                                                            Politique

APPEL A L’ATTENTION DES ARMENIENS DU MONDE ENTIER

 Mais que se passe t’il donc sur cette planète terre, des associations envisageraient de se réunir mi-octobre pour célébrer en compagnie de hautes instances de la République d’Arménie le 20ème anniversaire, je vous rassure ce n’est pas "l’anniversaire du génocide", non, c’est le 20ème anniversaire de la reconnaissance du génocide dit « arménien » par le Parlement Européen ?

 Mais qu’en est-il donc véritablement de cette reconnaissance, et essayons ensemble de la lire et de comprendre, en quoi elle consiste ?

 Tout d’abord, nous voudrions vous signaler que cette résolution correspond avant tout à une résolution sur la Question Arménienne dans sa globalité et non  pas seulement une reconnaissance du génocide, ce qui est encore plus grave.

 Résolution sur une solution politique de la question arménienne (18 juin 1987)

 doc. A2-33/87

 Le Parlement européen,

 — vu la proposition de résolution déposée par M. Saby et autres signataires, au nom du groupe socialiste, sur une solution politique de la question arménienne (doc. 2-737/84),

 — vu la proposition de résolution de M. Kolokotronis sur la question arménienne et la proclamation du 24 avril comme journée de souvenir du génocide arménien (doc. B2-360/85),

 — vu le rapport de sa commission politique (doc. A2-33/87),

 A. rappelant

 — la proposition de résolution de M. Jaquet et consorts sur la situation du peuple arménien (doc. 1-782/81),

 — la proposition de résolution déposée par Mme Duport et M. Glinne, au nom du groupe socialiste, sur une solution politique de la question arménienne (doc. 1-735/83), et

 — la question écrite de Mme Duport sur la question arménienne (1),

 — la résolution des ministres responsables des Affaires culturelles, réunis au sein du Conseil du 13 novembre 1986, relative à la conservation du patrimoine architectural européen (2), y compris celui situé en dehors du territoire communautaire,

 B. convaincu que la reconnaissance de l'histoire même du peuple arménien en Turquie implique la reconnaissance de son identité en tant que minorité ethnique, culturelle, linguistique et religieuse,

 C. considérant que les Arméniens qualifient ces événements de génocide organisé, au sens de la Charte des Nations Unies de 1948,

 D. considérant que l'Etat turc rejette l'accusation de génocide comme non fondée,

 E. constatant que jusqu'à ce jour, le gouvernement turc, par son refus de reconnaître le génocide de 1915, continue de priver le peuple arménien du droit à sa propre histoire,

 F. considérant que jusqu'à présent, le génocide arménien, historiquement prouvé, n'a donné lieu à aucune condamnation politique, ni à aucune réparation en conséquence,

 G. considérant que la reconnaissance du génocide arménien par la Turquie doit dès lors être vue comme un acte profondément humain de réhabilitation morale envers les Arméniens qui ne peut que faire honneur au gouvernement turc,

 H. regrettant profondément et condamnant le terrorisme absurde de groupes d'Arméniens responsables, entre 1973 et 1986, de plusieurs attentats, réprouvés par une écrasante majorité du peuple arménien, ayant causé la mort ou blessé d'innocentes victimes,

 I. considérant que l'attitude intransigeante devant la question arménienne des gouvernements turcs qui se sont succédé n'a contribué en aucune manière à apaiser la tension;

 1. est d'avis que la question arménienne et la question des minorités en Turquie doivent être restituées dans le cadre des relations entre la Turquie et la Communauté; souligne en effet que la démocratie ne peut être implantée solidement dans un pays qu'à condition que celui-ci reconnaisse et enrichisse son histoire de sa diversité ethnique et culturelle;

 2. est d'avis que les événements tragiques qui se sont déroulés en 1915-1917 contre les Arméniens établis sur le territoire de l'Empire ottoman constituent un génocide au sens de la convention pour la prévention et la répression de crime de génocide, adoptée par l'Assemblée générale de l'O.N.U. le 9 décembre 1948; reconnaît cependant que la Turquie actuelle ne saurait être tenue pour responsable du drame vécu par les Arméniens de l'Empire ottoman et souligne avec force que la reconnaissance de ces événements historiques en tant que génocide ne peut donner lieu à aucune revendication d'ordre politique, juridique ou matérielle à l'adresse de la Turquie d'aujourd'hui;

 3. demande au Conseil d'obtenir du gouvernement turc actuel la reconnaissance du génocide commis envers les Arméniens en 1915-1917 et de favoriser l'instauration d'un dialogue politique entre la Turquie et les délégués représentatifs des Arméniens;

 4. estime que le refus de l'actuel gouvernement turc de reconnaître le génocide commis autrefois contre le peuple arménien par le gouvernement «jeunes Turcs», sa réticence à appliquer les normes du droit international dans ses différends avec la Grèce, le maintien des troupes turques d'occupation à Chypre ainsi que la négation du fait kurde, constituent, avec l'absence d'une véritable démocratie parlementaire et le non-respect des libertés individuelles et collectives, notamment religieuses, dans ce pays, des obstacles incontournables à l'examen d'une éventuelle adhésion de la Turquie à la Communauté;

 5. s'associe, vu la tragédie qui a frappé le peuple arménien, au désir de celui-ci que se développe une identité spécifique, que soient garantis ses droits de minorité et que ses ressortissants puissent bénéficier sans entrave des droits de l'homme et du citoyen, tels qu'ils sont définis dans la Convention européenne des droits de l'homme et ses protocoles y afférents;

 6. demande instamment que la minorité arménienne vivant en Turquie soit traitée équitablement en ce qui concerne son identité, sa langue, sa religion, sa culture et son système d'enseignement; défend énergiquement l'amélioration de la protection des monuments ainsi que le maintien et la conservation du patrimoine architectural religieux des Arméniens de Turquie, et souhaite que la Communauté étudie de quelle façon il convient qu'elle prête son concours à cette fin;

 7. invite, dans ce contexte, la Turquie à observer scrupuleusement le régime de protection des minorités non musulmanes, comme le lui imposent les articles 37 à 45 du traité de Lausanne de 1923, que la plupart des Etats membres de la Communauté ont d'ailleurs signé;

 8. estime qu'il faut considérer la protection des monuments ainsi que le maintien et la conservation du patrimoine architectural religieux des Arméniens de Turquie comme un élément d'une politique plus large visant à préserver le patrimoine culturel de toutes les civilisations qui se sont développées, au cours des siècles, sur le territoire de la Turquie actuelle et en particulier, celui des minorités chrétiennes qui ont fait partie de l'Empire ottoman;

 9. invite par conséquent la Communauté à étendre l'accord d'association avec la Turquie au domaine culturel afin que les vestiges des civilisations chrétiennes ou autres, telles que d'antiquité classique, hittite, ottomane, etc., dans ce pays soient préservés et mis en valeur;

 10. se déclare préoccupé par les difficultés que la communauté arménienne rencontre actuellement en Iran en ce qui concerne la pratique de sa langue et l'organisation d'un enseignement spécifique conformément aux règles de sa religion;

 11. dénonce les violations des libertés individuelles en Union soviétique commises à l'encontre de la population arménienne;

 12. condamne avec fermeté tous les actes de violence et toutes les formes de terrorisme émanant d'organisations isolées et qui ne sont pas représentatives du peuple arménien, et appelle les Arméniens et les Turcs à la réconciliation;

 13. invite les États membres de la Communauté à instituer une journée commémorant les génocides et les crimes contre l'humanité commis au XXe siècle, et en particulier ceux dont ont été victimes les Arméniens et les Juifs;

 14. réaffirme son engagement de contribuer véritablement aux initiatives visant à promouvoir les négociations entre les peuples arménien et turc;

 15. charge son Président de transmettre la présente résolution à la Commission, au Conseil européen, aux ministres des Affaires étrangères réunis dans le cadre de la coopération politique, au Conseil d'Association C.E.E./Turquie ainsi qu'aux gouvernements turc, iranien et soviétique et au Secrétariat général des Nations Unies.

 (1) JO n°C 216 du 16.8.1984, p. 10

(2) JO n°C 320 du 13.12.1986. p. 1

 Ainsi, si vous avez dit "RECONNAISSANCE", je vous réponds STOP A L'APOLOGIE DU NÉGATIONNISME DES DROITS A L'EXISTENCE DES ARMENIENS D'ARMÉNIE OCCIDENTALE ET DE LEUR HISTOIRE NATIONALE.

Un des prétextes qui fait qu'une partie des Arméniens n'intègrent pas les massacres organisés et planifiés du Sultan Abdul Hamid II faisant plus de  300.000 victimes au sein du génocide est, que cela réduirait soi-disant, l'importance donnée au plan d'extermination des Jeunes-turcs.

Ainsi l'histoire et le processus dans son ensemble s'en trouvent sectionnés voire en partie sous évalués, c'est à dire les causes et conséquences du processus d'extermination ne peuvent pas être pris en compte dans leur ensemble.

De cette application tactique émerge des dysfonctionnements qui font partie intégrante du plan génocidaire, j'appellerai cela le processus d'effacement des mémoires.

Si le 24 avril 1915, est le symbole, il serait important d'en définir le symbole de quoi?

On nous dira, que le 24 avril 1915, marque le début de l'application du plan d'extermination, ainsi, on peut en conclure que ce symbole est le symbole d'une falsification historique, disons que cela aurait pu être vrai si véritablement le processus d'extermination a été déclenché le 24 avril 1915, mais ce n'est pas le cas.

Le 24 avril 1915, n'est donc pas un symbole, mais alors qu'est ce qu'il représente? Il  représente la modélisation du génocide, la réduction de toute une période d'existence, d'histoire, de problématique fonctionnelle, de cause et d'effet, à une date qui modélise, c'est à dire qui simplifie ou réduit l'approche de la compréhension du processus, au point de rendre vulnérable la compréhension de l'ensemble du phénomène d'application du processus génocidaire.

Une modélisation dans le meilleur des cas, puisque dans les extrêmes, cette date a été banalisée au point de devenir "l'anniversaire du génocide", terme profondément injuriant pour les descendants des victimes, au point que ce n'est plus la mémoire des victimes et de leurs souffrances que ces extrêmes commémorent, mais le CRIME en lui même, à tel point que ces extrêmes ont effacée l'identité des victimes, et transmettant cette identité au CRIME, ce qui reviendrait à dire qu'il y a une façon arménienne d'exterminer des populations.

Mais le summum de la honte sera à l'échelle du parlement européen le 18 juin 1987:

Concernant non pas seulement la question de la reconnaissance du génocide des Arméniens, mais, et c’est ce qui est plus grave la question arménienne dans son ensemble vue par les instances européennes.

B. convaincu que la reconnaissance de l'histoire même du peuple arménien en Turquie implique la reconnaissance de son identité en tant que minorité ethnique, culturelle, linguistique et religieuse,

 Là, nous sommes confrontés à un problème de fond, juridiquement nous ne sommes pas une minorité ethnique, culturelle, linguistique et religieuse, mais nous sommes une nation autochtone sur sa Terre depuis  toujours.

 G. considérant que la reconnaissance du génocide arménien par la Turquie doit dès lors être vue comme un acte profondément humain de réhabilitation morale envers les Arméniens qui ne peut que faire honneur au gouvernement turc,

 Le problème des réparations ne consiste pas à faire honneur au gouvernement turc, mais à réparer les préjudices subis par les Arméniens d’Arménie occidentale et par l’État d’Arménie occidentale.

 H. regrettant profondément et condamnant le terrorisme absurde de groupes d'Arméniens responsables, entre 1973 et 1986, de plusieurs attentats, réprouvés par une écrasante majorité du peuple arménien, ayant causé la mort ou blessé d'innocentes victimes,

 Pas de regret en direction  du terrorisme d’État subit par les Arméniens d’Arménie occidentale et par l’envahissement de l’Arménie occidentale et son occupation depuis le Traité de Sèvres.

 1. est d'avis que la question arménienne et la question des minorités en Turquie doivent être restituées dans le cadre des relations entre la Turquie et la Communauté; souligne en effet que la démocratie ne peut être implantée solidement dans un pays qu'à condition que celui-ci reconnaisse et enrichisse son histoire de sa diversité ethnique et culturelle;

 Nous n’avons pas le statut de minorité en Turquie et surtout nous ne voulons pas l’avoir, nous n’avons jamais été, nous ne sommes pas et nous ne serons jamais une minorité turque.

"2- est d'avis que les évènements tragiques qui se sont déroulés en 1915 -1917 contre les Arméniens établis sur le territoire de l'Empire ottoman constituent un génocide au sens de la convention pour la prévention et la répression de crime de génocide, adoptée par l'Assemblée générale de  l'ONU, le 9 décembre 1948 ; reconnaît cependant que la Turquie actuelle ne saurait être tenue pour responsable du drame vécu par les Arméniens de l'Empire ottoman et souligne avec force que la reconnaissance de ces évènements historiques en tant que génocide ne peut donner lieu à aucune revendication d'ordre politique, juridique ou matérielle à l'adresse de la Turquie  d'aujourd'hui ;

 *Faux, les Arméniens ne sont pas établis dans l’Empire ottoman, les Arméniens forment un peuple autochtone vivant depuis des millénaires en Arménie occidentale.

 *Faux, les Arméniens ne reconnaissent pas cependant que la "Turquie" actuelle n’a pas sa part de responsabilité dans le négationnisme de l’existence des Arméniens d’Arménie occidentale, de leur histoire nationale et des souffrances de ses enfants suite à l'exécution d'un plan d'extermination qui a duré de 1894 à 1923. Et ils revendiquent l’application de leurs droits légitimes civils, politiques, juridiques et matériels à l’adresse des occupants d'aujourd'hui.

6- demande instamment que la minorité arménienne vivant en Turquie soit traitée équitablement en ce qui concerne son identité, sa culture, sa langue, sa religion et son système d'enseignement ; défend énergiquement  l'amélioration de la protection des monuments ainsi que le maintien et la conservation du patrimoine architectural religieux des Arméniens de Turquie, et souhaite que la Communauté étudie de quelle façon il convient qu'elle prête son concours à cette fin ;

* Faux, les Arméniens d’Arménie occidentale ne représentent pas une minorité, ils forment un peuple autochtone et leurs terres spoliées sont actuellement occupées par un État terroriste.

7- invite, dans ce contexte, la Turquie à observer scrupuleusement le régime de protection des minorités non musulmanes, comme le lui imposent les articles 37 à 45 du Traité de Lausanne de 1923, que la plupart de États membres de la Communauté ont d'ailleurs signé ;

*La plupart peut être, mais le droit exige que l'ensemble des signataires du Traité de Sèvres renoncent à leur première signature y compris les Arméniens. C'est ce qui se prépare à l'échelle européen.

Le Traité de Lausanne est donc un faux au niveau du Droit International.

 On nous parle de protection après avoir reconnu le peuple arménien de victime de génocide, c’est le remake du Traité de San Stefano et des massacres du Sultan Abdul Hamid II.

Après, l'assassinat d'Hrant Dink et de la souffrance quotidienne de nos compatriotes en Arménie occidentale actuellement occupée.

8- estime qu'il faut considérer la protection des monuments ainsi que le maintien et la conservation du patrimoine architectural religieux des Arméniens de Turquie comme un élément d'une politique plus large visant à préserver le patrimoine culturel de toutes les civilisations qui se sont développées, au cours des siècles, sur le territoire de la Turquie actuelle, et en particulier, celui des minorités chrétiennes qui ont fait partie de  l'Empire ottoman ;

* A l’image de la falsification de l’église arménienne d’Aghtamar transformée en musée, de la destruction du cimetière de Djugha et de l'ensemble du patrimoine arménien.

On aura ainsi effacé de la surface de la Terre non seulement les victimes du plan d'extermination mais aussi, leurs descendants. Annihilant pour toujours, les droits existentiels, historiques et géographiques des Arméniens.

La reconnaissance du 18 juin 1987, par le Parlement Européen, est la suite logique de l'application du Traité de Lausanne, effaçant l'existence des Arméniens d'Arménie occidentale de l'Histoire de l'Humanité.

 Il faut DÉNONCER L’APOLOGIE DU NÉGATIONNISME DES DROITS DES ARMENIENS D’ARMÉNIE OCCIDENTALE PAR LES OFFICINES COLLABORATRICES.

Je demande instamment aux différentes associations arméniennes d’Europe de prendre acte, de ne pas vous rendre complice, de ce scandale, nous avons déjà eu l’expérience d’une Assemblée Ottomane et nous en avons payé les frais par l’application d’un plan d’extermination en 1909 et de 1915 à 1923.

Aujourd’hui cet acte d’achèvement efface tous les droits nationaux des Arméniens, vous devenez ainsi une minorité turque, et votre survie tiendra de votre capacité à ne pas fondre comme neige au soleil, ce que je doute fort dans les circonstances actuelles.

Il est nécessaire de remettre à plat cette résolution, il existe plusieurs moyens de la dénoncer et à l’exemple de la Russie et des États-unis de réaliser une résolution digne de la souffrance de notre nation, digne de ces efforts, digne de l’avenir quelle mérite.

Arménag APRAHAMIAN
Membre du Conseil National Arménien